Освободиться от сети диавола

Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои (Псалтирь 24:15)

Как бы кому ни хотелось отрицать, не замечать, не познавать истину в Боге, но без неё мы обречены, без неё человек легко уловляется в сети диавола и порабощается грехом. Выражение «сети диавола» не является метафорой, потому как существуют реальные сети лукавого, которые не видимы нашему глазу. Преподобный Антоний Великий имел дарование Святого Духа видеть и различать демонов, а также сети, которые плетёт враг рода человеческого. Про демонов Антоний говорил: «Великое их множество в окружающем нас воздухе, и они недалеко от нас». Преподобный отмечал, что для нас главное различать диавольские козни против нас.

Преп. Антоний Великий пораженный видением того, со сколь многими врагами предстоит нам брань и с какими трудами должно человеку проходить по воздуху

Важно также понимать причины, почему диавол и его воинство демонов хотят отвратить человека от истинного пути, от Бога. В этой связи Антоний поясняет:

«Итак, во-первых, знаем, что демоны называются так не потому, что такими сотворены. Бог не сотворил ничего злого. Напротив того, и они созданы были добрыми, но, ниспав с высоты небесного разумения и вращаясь уже около земли, как язычников обольщали мечтаниями, так и нам, христианам, завидуя, все приводят в движение, желая воспрепятствовать нашему восхождению на Небеса, чтобы нам не взойти туда, откуда ниспали они».

Относительно сетей лукавого преподобный Антоний говорил:

«Я увидел все сети диавола распростертыми поверх земли. Увидев их, я воздохнул и сказал: «Горе роду человеческому! Кто возможет освободиться от этих сетей?» На это мне было сказано: «Смиренномудрие спасается от них, и они не могут даже прикоснуться к нему» (Еп. Игнатий. Отечник. С. 43. № 202).

Смиряющийся человек приближается к Господу, а смиренный – уже полностью надеется на волю Божью. Но целью диавола является склонить человека в свою волю и полностью подчинить его себе, лишив его возможности спастись. В подтверждение этому необходимо привести слова святителя Игнатия Брянчанинова:

«Неверный учению Христову, последующий своей воле и разуму, подчиняется врагу и из состояния самообольщения переходит к состоянию бесовской прелести, теряет остаток своей свободы, вступает в полное подчинение диаволу».

Священное Писание

В Священном Писании неоднократно упоминается о кознях и сетях диавола. Апостолы в своих посланиях предупреждают братьев по вере о необходимости наставлять неверующих (противников веры) об опасности исходящей от тёмных сил. Первоверховный апостол Павел в своём послании к Тимофею призывает:

«...с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (Второе послание к Тимофею 2:25-26).

Апостол не зря упоминает о покаянии, как о великой силе против лукавого. Схиигумен Пантелеймон (Ледин), автор книги «Невидимая битва. Козни бесовские против человека», в этой связи говорит: «Когда человек искренне кается, то разрушает бесовские сети, особенно, если он кается со слезами». Из всех возможных грехов апостолом Павлом особенно упоминается опасный грех стяжания (корыстолюбие, сребролюбие), через который человек попадает в большую зависимость от множества других соблазнов.

«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу…» (Первое послание к Тимофею 6:9).

Уже в ветхозаветные времена пророк, царь и псалмопевец Давид, прошедший через соблазны и испытания, знал о сетях диавола и называл их «волнами смерти», «цепями ада», а также «сетями смерти».

«Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня. Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его» (Вторая книга Царств 22:5-7).

Удивительно, но выражение «волны смерти» также не является метафорическим, а даже более точным и близким к тому, к чему пришли научные исследования. Академик Фатей Шипунов, занимающийся квантовой механикой (исследование частицы как волны (энергии)), утверждал, что существуют демонические явления, допускаемые (Творцом) на Земле. Ф.Шипунов констатировал, что именно на Земле растет с каждым годом количество электромагнитных «матриц» с отрицательным знаком. Причем они фиксируются: в окружении одного человека их практически нет, а другой ими просто облеплен.

Ф.Шипунов отмечал: «При определенных условиях (причинах) — раньше это называли «бездушный человек» — образуется вакуум и в него, мы это фиксируем приборами, внедряются электромагнитные «матрицы» с отрицательным знаком, и они начинают управлять человеком. И это страшно! Раньше это называли (по-славянски) бесами, мы их называем (на языке физики) электромагнитные «матрицы». Это не совсем и не просто электрическое поле… В присутствии этих полей волновых функций меняется векторальная структура электромагнитного поля, и это электромагнитное поле мы фиксируем».

В послании к Ефесянам апостол Павел, наставляет и предупреждает о кознях диавола и говорит об оружии и защите против лукавого:

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных... Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:11,12,14-17).

Как видим, апостол говорит об истине, праведности, вере и о самом грозном оружии против диавола – Слове Божьем (Евангелии). Известно, что со стороны лукавого делается всё возможное, чтобы отвратить человека от чтения Священного Писания, от познания истины. Познавая истину, человек познаёт то, что хотел сказать Господь каждому из нас, познаёт величие имени Господа. Познавая Всевышнего, человек сближается с Богом и вступет в общение с Ним через молитву. Через познание Господа, человек укрепляется в вере, начинает доверять Ему и, упражняясь в смирении, приходит к состоянию смиренномудрия - полного упования на волю Божью.

Крест Господень

Вышеупомянутый пророк Давид воззвал к Богу в молитве, чтобы освободиться от сетей смерти. Антоний Великий, как никто другой пострадавший от физического нападения демонов в пустыне, наставляет о том, что враги немедленно низлагаются молитвою, постами и верой в Господа. Когда Антоний был повержен демонами на землю, то даже лёжа он продолжал молиться и отражать врага пением Псалмов. Но больше всего, по словам Антония, демоны и первый из них диавол, боятся знамения креста Господня и произнесения вслух имени Спасителя Иисуса Христа.

«...особенно страшатся знамения креста Господня. Ибо, крестом отъяв у них силу, посрамил их Спаситель» (Антоний Великий).

Преподобный Антоний учит нас, что диавол не терпит палящей силы имени Спасителя нашего Иисуса Христа. Поэтому все духоносные отцы нставляют нас о молитве Иисусовой, которая по силе может заменить нам все молитвы. Важно также отметить, что когда враг отступал, Антоний прославлял Господа, сокрушившего и посрамившего дерзость и безумие тёмных сил. Прославление и славословие Господа в тяжёлых и скорбных обстоятельствах является признаком несокрушимости и стойкости верующего человека, даже не просто верующего, а верного Господу.

Нападения демонов на Антония Великого было допущено по Промыслу Божьему, чтобы предупредить всех нас о коварных кознях лукавого, который в основном действует скрытно - через волны и помыслы (мысли). Также по Промыслу Божьему было показано Антонию, как ополчаются тёмные силы на душу человека после выхода её из тела, чтобы обвинить во всех грехах и не допустить на Небеса. Поражённый этим видением преподобный усилил свою молитву.

Что тогда думать тем людям, которые ещё не прибегли к молитве, если сам Антоний уже и так находящийся в постоянных духовных подвигах и постоянной молитве, увидев, как тяжело человеку проходить мытарства, усилил молитвенный подвиг. На примере Антония мы видим, что только в Господе упование и прибежище наше, а сила веры нашей - в любви ко Спасителю нашему Иисусу Христу.

23.03.2025