Хвалимся скорбями

Если мы последуем за Христом, то поймём, какую жестокую несправедливость испытал Господь и как умалился до крестной смерти ради нашего спасения. Иисус отвергся Себя и уничижил Себя, испытал реальный страх и претерпел незаслуженные унижения и мучительные страдания ради нас грешных. Последовать Христу – значит последовать Его примеру, полностью самоотречься от себя, смирить себя и всецело довериться воле Божьей, как Сам Спаситель принял волю Бога-Отца.

Понимающий эту несправедливость проявленную ко Христу, а также ясно видящий перед собой страсти и распятие Иисуса Христа, не может претендовать на спокойную сытую жизнь и требовать к себе справедливого отношения. Только смиряющийся, как Иисус Христос, имеющий в сердце Иисуса Христа (любовь ко Спасителю), может предать себя в руки Божьи и способен терпеть всё то, что будет послано ему от Господа, как испытание. Только терпящий трудности скорби и испытания берёт свой крест.

Без самоотречения, смирения и терпения мы не можем утвердиться в нашей вере. Но терпеть мы можем, только приближаясь ко Христу в Его познании и уповании на Господа нашего. Только так мы можем приобрести дар терпения Христова. Именно этого Апостол Павел желает Фессалоникийцам в своём послании:

«Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (Второе послание к Фессалоникийцам 3:5).

Апостол от 70-и Иаков говорит, что терпением мы испытываем нашу веру и делаем себя совершенными.

«... испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Послание Иакова 1:3-4).

Проходя через испытания и скорби, только терпением мы очищаемся от всякого греха, самолюбия, гордости и закаляемся в нашей вере. Испытание нашей веры необходимо для нас же самих, чтобы понять на сколько мы можем довериться Богу в разных ситуациях и на сколько мы верны Господу, т.е. неизменны постоянны в своём служении.

Ветхозаветный пророк Захария в этой связи говорит следующее:

И введу эту третью часть (верных Богу) в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!» (Захария 13:9).

Удивительно, но даже праведный Иов был испытан Господом. После того как святой потерял всё своё имущество и всех своих десятерых детей, находясь в потрясении и смятении, он не согрешил (словом против Господа) и не прогневался на Господа, но восславил имя Его.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов 1:20,21).

Святитель Григорий Двоеслов говорит, что золото в печи приобретает свое естественное сияние, когда теряет примеси. И вот подобно золоту, проходящему через огонь, испытывается душа праведных – огнем испытаний уничтожаются их пороки, а заслуги увеличиваются. Многострадальный Иов знал, что проходит испытания и допуская то, что он не до конца очистился, принимал посланное, как должное очищение.

«Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонялся. От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 23:10-12).

Поэтому Святые отцы, основываясь на примере страданий праведного Иова и больше всех претерпевшего Господа нашего Иисуса Христа, любые испытания, трудности, скорби, воспринимают как должное и при этом благодарят Господа и восхваляют пресвятое имя Его.

«Терпение скорбей с благодарением Богу, с признанием себя достойным скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния» (Игнатий Брянчанинов).

Когда находит скорбь, отец Никон Оптинский учил читать молитву:

08.09.2024