Брак или сожительство?

«Ничто так не украшает нашу жизнь, как любовь мужа и жены»

(Иоанн Златоуст)

Родители дарят супругам Венчальную пару икон – икону Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа

Часто у молодёжи возникает вопрос – зачем жениться, когда можно жить в гражданском браке, для чего нужен штамп в паспорте, если это никак не сдерживает супругов от возможного развода. Такие вопросы возникают от поверхностного отношения к самой жизни, от ограниченного мировоззрения и духовной невостребованности.

Очевидно, что в такой ситуации происходит подмена понятий семьи и брака, упрощаются и примитивизируются отношения между мужчиной и женщиной. Все прекрасно понимают, что под красивым словосочетанием «гражданский брак» скрывается не совсем красивый и приятный термин «сожительство». Но, а если по правде сказать, то под «сожительством» прячется совсем неприятное понимание блудодеяния.

Важно сформулировать на чём основаны отношения сторон в т.н. гражданском браке. Во-первых, на полной безответственности друг перед другом. Сожитель, больше это касается мужчину, не несёт ни материальной, ни, как ему кажется, моральной ответственности за женщину. Соответственно в этой ситуации мужчина не может претендовать на роль «главы сожительства» и выдвигать какие-то требования по отношению к женщине.

Со своей стороны женщина не обязана выполнять функции домохозяйки и не может претендовать на роль «хранительницы очага» и требовать от мужчины обеспечить их благополучное проживание. Из этого следует, что отсутствие обязательств подразумевает полное отсутствие ответственности друг перед другом.

Отсутствие ответственности ассоциируется с ложным ощущением свободы. Но ложным оно является только потому, что, как ни крути, невозможно избавиться от моральной ответственности друг перед другом.

Во-вторых, может показаться, что гражданский союз основывается и держится на сексуальном влечении и привязанности мужчины и женщины. Но это абсолютная иллюзия. Перспектива сохранения полигамии, делает гражданский союз для мужчин привлекательным и безальтернативным.

Если честно, то мужчины больше полигамны, чем женщины. Женщины больше стремятся к созиданию семьи, т.к. в мужчине видят/представляют потенциального мужа и отца своих детей. Молодые мужчины вообще избегают темы планирования рождения детей. По сути, статус сожительства/гражданского брака предоставляет мужчине своего рода иммунитет от отцовства.

Женщина намного серьёзнее подходит к теме рождения детей вне брака и по крайней мере на подсознательном уровне стремится к заключению брака, как обеспечению гарантии стабильности и защищённости, при которой мужчина уже не бросит её с ребёнком.

Исходя из этого, понятно, что женщина, будучи в гражданском союзе, находится в менее выгодном и уязвимом положении. Порой женщина, жертвуя своими интересами, старается подстраиваться под интересы мужчины.

Именно стремление мужчины к полигамии, при которой отсутствуют какие-либо морально-нравственные границы, является основным фактором препятствующим вступлению в брак и созданию семьи. Мужчина прекрасно осознаёт, что таким образом он обманывает женщину, находящуюся в сожительстве с ним.

Основанные на лжи отношения не могут принести мира, взаимопонимания и гармонии субъектам этих отношений. Постоянная подозрительность в неверности мужчины, неопределённость перспективы отношений, психологически угнетают женщину. Конечно можно возразить, что заключённый брак также не может быть гарантией того, что мужчина станет моногамным. К сожалению, об этом свидетельствует печальная статистика разводов.

Но именно поэтому сторонам необходимо прийти к пониманию того, что брак имеет моральную основу, которая проявляется во взаимной верности и преданности друг другу. Важно понимать, что субъекты отношений, в первую очередь, несут моральную ответственность друг перед другом и перед Богом, независимо от того осознают ли они это до конца или нет.

Таджикский учёный-юрист Виктор Ойгензихт, который посвятил свои исследования вопросам соотношения права и морали, отмечал, что моральные нормы имеют исключительное значение для семьи. Совершенно очевидно, что без духовной основы не может формироваться отношение к браку как к самому важному и главному событию в жизни.

Только осознанно формируя в себе понимание брака через веру, богопознание, через искреннее покаяние, можно приблизится к ответственному решению о создании совместного союза мужчины и женщины.

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

Брак является одним из семи таинств Православной церкви. По обоюдному согласию муж и жена заключают брачный союз и свидетельствуют о своём решении перед Богом во время венчания, чтобы получить благословение, защиту и помощь Всевышнего.

Придерживаясь богоцентричного образа жизни, мы не можем любое дело совершать без Божьего наставления и благословения, не говоря уже о таком важном событии как брачный союз.

«Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).

Благословение Божие помогает супругам сохранить чистоту и любовь в браке, защититься от опасных искушений и помыслов, пройти через все трудности и испытания. При этом благодать Господа изливается на детей и распространяется на многие поколения вперёд.

Благословенный союз мужчины и женщины, при взаимной преданности и любви, является именно тем убежищем, где царит духовное единение и ощущение блаженства, где человеку предоставляется возможность, вместе со своей второй половинкой получить надежду на спасение.

«Верные супруги и в будущей жизни будут пребывать вечно со Христом и друг с другом в великой радости» (Иоанн Златоуст)

10.04.2023