Исследования Туринской Плащаницы

Первые упоминания о Нерукотворном Лике относятся к 40-50 г.н.э. Льняное полотнище, было тайно переправлено последователями Иисуса Христа в Эдессу (современный г. Урфа, Турция). Позднее реликвия будет спрятана в городской стене. В 525 г.н.э. во время реставрации храма Святой Софии в Эдессе вновь обнаружен портрет Иисуса, называемый Мандилионом (от греч. mανδύη, мантия; μανδύας - плащ). Это необычное изображение, которое считается нерукотворным, его отождествляют с Плащаницей, сложенной таким образом, что видно только Лицо.

В 944 г. Плащаница отвоёвана византийской армией у мусульман и перевезена в Константинополь в церковь Богоматери Фаросской. После разгрома Константинополя крестоносцами в 1204 г., Плащаница была похищена и доставлена в Европу. Обладателями реликвии в Европе были рыцари-монахи ордена тамплиеров, затем французский граф, самый уважаемый рыцарь Европы Жоффруа де Шарни и позднее герцоги Савойские в Турине (Италия).

Костел Святого Иоанна Крестителя, Турин, Италия

В итальянском городе Турине, в католическом костеле Святого Иоанна Крестителя, хранится кусок льняного полотна длиной 4,36 м и шириной 1,09 м, в который, по преданию, был завернут Иисус Христос после снятия с креста.

Туринская Плащаница целиком (фото с сайта: https://www.shroud.com)

Туринская Плащаница является предметом собственности католической церкви. Однако католическая церковь никогда не делала официального заявления по поводу подлинности реликвии.

Копия Туринской Плащаницы в костеле Святого Иоанна Крестителя, Турин, Италия. В данном костеле посетителям разрешают постоять всего 3 минуты перед сокровищницей над которой установлена копия Туринской плащаницы. Рака покрыта тканью, на которой вышиты следующие слова «Чтим Господи Твою Плащаницу… и размышляем над Твоими Страстями».

Во время публичного показа Плащаницы в Турине 24 мая 1998 г. папа Иоанн Павел II в своей приветственной речи сказал: «Плащаница бросает вызов нашему интеллекту. Она открывает свой сокровенный посыл только тем, кто наиболее близок ей своим смиренным и, в тоже время, живым умом. Ее таинственное свечение ставит вопросы о происхождении и жизни исторического Лица - Иисуса из Назарета. И так как это не имеет никакого отношения к вопросам веры, то церковь не может взять на себя смелость и ответить на них. Она доверяет науке задачу исследования того, что же случилось с полотном, в которое по преданию было завернуто Тело нашего Спасителя. И церковь при этом настаивает, чтобы результаты исследования Плащаницы были представлены общественности. Она предлагает ученым работать с чувством внутренней независимости и, в тоже время, с вниманием к чувствам верующих.

Для нас, христиан, Туринская Плащаница прежде всего является зеркалом евангелизма. И когда мы при этом рассматриваем изображение, мы чувствуем глубочайшее успокоение, видя очевидную связь с тем, что сообщает нам Евангелие о страданиях и смерти нашего Господа Бога... И мы должны всегда осознавать это драгоценное значение изображения Иисуса, которое мы видим здесь перед собой. Таким образом, Плащаница является единственным в своем роде знаком, указывающим на Иисуса Христа, воплощенное слово Создателя, и призывает нас сверять нашу жизнь с Ним, Который пожертвовал Собой ради нас».

Известно, что Плащаница за свою огромную историю неоднократно попадала в пожары. Пожар 1532 г. в монастырском храме города Шамбери (Франция, деп. Савойя) подробно описан в летописи. Пламя бушевало около шести часов, и третью часть этого времени благочестивые монахи пытались спасти Плащаницу, обливая водой сильно раскалившуюся в огне серебреную раку. Несмотря на то, что температура плавления серебра составляет от 779 до 962 °C, Плащаница удивительным образом уцелела. Только на складках ткани образовались опалины, а несколько капель раскаленного серебра насквозь прожгли ткань, сложенную в несколько слоев.

Туринская Плащаница в постоянном контейнере во время публичного показа, костел Святого Иоанна Крестителя, Турин, Италия

В настоящее время Туринскую Плащаницу поместили в постоянный контейнер, сделанный из камня и стекла, который имеет собственное внутреннее освещение. Подобная конструкция даст возможность сохранять ткань в плоском, развернутом состоянии, а при необходимости освещать ее для целей наблюдения. Чтобы исключить возможность повреждений, ее больше никогда не будут свертывать. Контейнер включает в себя все системы безопасности, в том числе и против любой формы микробиологических заражений. В случае опасности (в том числе и при пожаре) сработает специальная автоматическая система, и можно будет легко и просто удалить полотно.

Позитивное изображение Образа (слева), которое получилось сделав негатив с Туринской Плащаницы (справа)

Более ста лет назад археологу, адвокату и фотографу-любителю Секондо Пиа в 1898 г. впервые разрешили сделать фотографии Туринской Плащаницы. В воспоминаниях об этом событии Секондо Пиа писал, что во мраке фотолаборатории на фотопластинке стал проявляться позитивный Образ, и он увидел рельефный портрет Божественной красоты. Его волнению не было предела. Он всю ночь проверял и перепроверял сделанное открытие – на Туринской Плащанице запечатлено негативное изображение, а позитивное изображение Образа можно получить, сделав негатив с Туринской плащаницы.

Перед нами осязаемое научное доказательство – изображение не было сделано людьми! Отпечатки на Плащанице не являются творением человеческих рук! Достоверно доказано – отпечатки на плащанице обладают всеми свойствами фотографического негатива. В дальнейшем, для определения свойств изображения в течении 100 лет проводились более 1000 специальных тестов и было отснято более чем 32000 фотографий.

Было проведено множество научных исследований Туринской Плащаницы. По этой теме написано много книг и научных трудов. Туринская Плащаница является самой драгоценной и самой исследуемой христианской реликвией.

Остановимся на медицинском исследовании, которое подтвердило, что следы бичевания действительно находились на Теле, а не могли быть просто нарисованы гениальным художником непосредственно на Плащанице. Никакому человеку такое не под силу – это невозможно в принципе!

Научное исследование изображения на Плащанице началось в Сорбонне (университет в Париже) в 1900 г. (в некотор. ист. 1902 г.) Профессор сравнительной анатомии Ив Делаж (Yves Delage), на основании увеличенного снимка Секондо Пиа, с очевидностью доказал, что изображение является анатомически безупречным до мельчайших подробностей.

Более поздние анатомические и медицинские исследования только с еще большей полнотой подтвердили мнение Делажа (Delage). В сороковых годах нашего столетия Хайнек (Hynek) в 1936 и Виньон (Vignon) в 1939; в пятидесятых Мёддер (Moedder) в 1949; в шестидесятых и семидесятых Казелли (Caselli) в 1950, Ла Кава (La Cava) в 1953, Джудика-Кордилья (Judica-Cordiglia) в 1961, и в особенности Барбет (Barbet) в 1963 представили еще больше доказательств подлинности. Дальнейшие изыскания Баклин (Bucklin) в 1970, Уиллис (Willis), Уилсон и Кэмерон (Wilson и Cameron) в 1978, а так же труды Цугибе (Zugibe), описанные в работе Мерфи (Murphy) в 1981, только укрепили ученых в правильности своих выводов.

Продолжая описание отпечатков мы можем утверждать, что Умерший является взрослым, хорошо физически развитым мужчиной, структура тела Которого анатомически совершенно естественна. Тело крепкого, совершенного телосложения, без каких-либо дефектов. Смерть произошла за несколько часов перед тем, как тело было положено на одну половину Плащаницы и покрыто второй ее частью.

Позитивное изображение Плащаницы

Туринская Плащаница свидетельствует, что она соприкасалась с Телом не меньше 30 часов, но и не больше сорока. Почему именно так? Потому что в теле усопшего в первые 30 – 40 часов после кончины проходят через кожу определенные выделения. На Плащанице такие выделения отложились и были констатированы медиками.

Самое же поразительное для медиков то, что менее чем через 40 часов эти выделения внезапно полностью прекратились. Это абсолютно достоверный факт, потому что в противном случае, к сороковому часу соприкосновения, все отпечатки крови стушевались бы до неузнаваемости.

Читая описание ран Страдальца, сердце сжимается и обливается кровью, перед глазами встаёт картина этого ужасного и жесточайшего истязания. Подробно осматривая область Головы замечаем, что волосы лежат в беспорядке, имеется небольшая борода и усы. Говоря более точно – длинные волосы сплетенные в косичку и короткая борода, раздвоенная посредине. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг к другу. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны.

Изображение лица асимметрично. На лице находятся многочисленные повреждения, перечисляемые Уиллис (Willis) следующим образом: раздувшиеся разбитые брови, порванное правое веко, большое вздутие находящееся ниже правого глаза, распухший нос, ушиб на правой щеке, вздутие на левой щеке и на левой стороне подбородка. На кончике носа имеется ссадина, а правая щека имеет отчетливую припухлость по сравнению с левой (вероятно следствие сильного удара). При ближайшем рассмотрении мы видим на правой щеке длинный кровоподтек. Этот удар, повидимому, был нанесен палкой толщиной примерно в 4,5 см человеком стоящим с правой стороны, что привело к повреждению щеки и носового хряща ниже кости. Оба глаза закрыты, но при ближайшем рассмотрении на их верхней части видны посторонние круглые объекты.

Медная монета «лепта Пилата» 29–30 гг. н.э.

В дальнейшем исследования подтвердили, что на Плащанице в области глаз находятся отпечатки двух медных монет типа «лепта Пилата» или «лепта вдовицы». Эти монеты отчеканены при префекте Иудеи Понтии Пилате во время правления римского императора Тиберия приблизительно в 29–30 гг. н.э.

Карлтон Кун (Carleton Coon) описывает этническую принадлежность Запечатленного на Плащанице, как «человека, принадлежащего к семитскому типу, который в настоящее время может быть найден среди родовитых евреев и благородных арабов». Да, действительно, облик с Плащаницы соответствует семитскому типу лица.

Позитивное изображение Образа с Туринской плащаницы

Борода и волосы разделенные посредине, ниспадание длинных волос к плечам, маленькая косичка из волос – все это показывает, что Тот, Кто запечатлен на Плащанице, не был греком или римлянином. Незавязанная косичка в волосах «является наиболее поразительной еврейской особенностью», и ее наличие было обязательно для мужчин еврейской национальности в эпоху античности.

Спереди в области лба мы видим кольцо проколов, переходящих на верхнюю часть головы. Всего на голове по крайней мере 30 потоков крови из-за проколов сделанных шипами. Несколько проколов имеют отличительные особенности венозной или артериальной крови в плотности, однородности, или модальности коагуляции (свёртывании). Кровь истекала из этих проколов на волосы и на кожу лба и скапливалась в отдельных местах. Одна из этих кровавых струек на лбу приобрела странную форму как бы перевернутой цифры 3 в негативе и ε (эпсилон) в позитиве. Это произошло из-за сгустка крови на сморщенном под воздействием ужасных страданий лбу.

Вид со стороны затылочной части показывает, что эти проколы простираются на всю поверхность головы, и что потоки крови из них стекали по направлению вниз. В своем течении, кровь встречала препятствие в виде повязки вокруг лба, и ручейки ею задерживались. В верхней части головы глубоко в волосах, ручейки крови не имели препятствий, и истекали почти в виде горизонтального потока. Таким образом по отпечаткам видно, что терновый венец на голове Страдальца не был сделан в форме венка, а был сплетен в виде шапочки похожей на митру, покрывающей собой всю голову. От каждого удара по этой «терновой митре», шипы вонзались все глубже, образовывая глубокие раны: вся голова от лба до затылка покрыта ручейками запекшейся крови. Свидетельство Плащаницы о наличии повязки, которой удерживалась на голове вся масса сплетенных в виде шапочки шипов, делает допустимым и тот тростниковый ободок, который почитается в Соборе Парижской Богоматери.

Терновый венец в Соборе Парижской Богоматери, Париж, Франция

Раздев Его, они облачили Его в пурпурную мантию и, сплетя венец из терния, возложили Ему на голову, а в правую руку Его вложили палку и, преклоняя колени пред Ним, восклицали с насмешкой: да здравствует Царь Иудейский! (Матфея 27:28-29).

Проводя осмотр далее замечаем, что на теле много следов от ударов и увечий. Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей умирающих от удушья. Левая рука лежит на правой. На руке в области запястья большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо с ясным очертанием мускулов. Раны на ногах того же типа, что и на руках. Сзади ясно отпечатались голова и спина, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем – перерыв; видны икры и снова перерыв над сухожилием Ахиллеса. Ступни опущены и ярко очерчены пятки. Тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных и на Плащанице полностью обнажено.

По оценкам медиков рост Того, Кто изображен на ткани составляет 175–180 см, вес примерно 75–85 кг, и ориентировочный возраст от 30 до 45 лет. Почему же даны столь приблизительные оценки? Дело в том, что пытаясь реконструировать положение в Гробнице, ученые пришли к выводу, что Усопший был положен на спину, ноги были согнуты в коленях так, что бедро составляло с горизонтом угол примерно в 30 градусов, а голова покоилась на высокой каменной подушке. При таком положении тела не представляется возможным определить рост совершенно точно.

Положение тела, исходя из следов на Плащанице

Раны на теле, потоки и пятна крови анатомически безупречны. Судебный эксперт Баклин (Bucklin) пишет, что «каждая рана была нанесена самым настоящим образом и соответствует тому типу орудия, которым ее наносили. Каждая рана кровоточила так, как это обычно бывает при таком ранении. Потоки крови истекали в полном соответствии с законами гравитации». Пятна крови совершенно натуральные, с концентрацией красных частиц по краям сгустков свернувшейся крови и крошечной областью сукровицы (serum, лимфы) внутри сгустков.

Как происходило бичевание, исходя из следов на Плащанице

Тогда Пилат, желая угодить народу, отпустил Варавву, а Иисуса велел бичевать и предать казни через распятие (Марка 15:15).

На это страшно смотреть, но от плеч до ног по всему телу находятся многочисленные травматические повреждения, сделанные объектом типа кнута с тяжелыми гирьками или шариками на концах. В центре удара раны темнее, потому что там раны были глубже и крови было больше. По краям пятна светлее, – там была сукровица (лимфа), которая текла долго, потому что раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже.

Каждый ушиб с рваной раной имеет длину приблизительно 3,7 см. Расположены они с обоих сторон тела от плеч до икр ног. Всего на Плащанице запечатлелось не менее 98 отпечатков следов ранений от этих ударов плетью. Удары были нанесены с большой силой по всему телу, от плеч до ног, за исключением области сердца, потому что удары в этой области могут быть смертельны.

Орудие бичевания «флагрум»

Бичи, которыми пользовались для бичевания носят название «флагрум». Они делались из двух, трех или одного ремня затвердевшей кожи с металлическими гирями на концах. На плащанице видны следы 59 ударов бича с тремя концами, 18 – с двумя концами и 21 – с одним концом; из чего можно заключить, что палачи совершали избиение тремя типами бичей. Раны на спине разделяются на две категории.

На изображении Туринской Плащаницы в позитивном отображении чётко видны следы бичевания.

Одни, более многочисленные, отметились наискось и сверху вниз, углом слева направо, будучи наносимы слева стоящим истязателем. Другие были наносимы в обратном направлении палачом, стоящим направо и позади Осужденного. На предплечье раны особенно разительны, т.к. они лежат горизонтально на скрещенных спереди руках. Это именно то положение, в котором маленькие и тяжелые гирьки падали на высоко поднятые над головой руки, привязанные по римскому обыкновению к столбу. На этом основании утверждается, что Осужденного избивали два палача, один из которых был более низкого роста, чем другой. Оба стояли сначала позади, потом впереди Жертвы и орудовали плетью окружным движением с плеча.

Поверх повреждений от телесного истязания добавлена широкая отметина от тяжелой перекладины несомой на правом плече к месту казни. Такое же дважды раненое место имеется на нижней части левой лопатки.

На обоих коленях имеются ушибы, а на левой коленной чашечке порез от повторных падений в то время когда Истязуемого вели на казнь. Эти ранения связаны между собой. Когда Тот, Кто изнемогал под тяжелой балкой спотыкался и падал на колено, тогда перекладина неизбежно сильно травмировала нижнюю часть левой лопатки.

На подошвах, коленях и кончике носа человека с Плащаницы обнаружены частички земли. Последующий анализ показал, что пыль на носу, коленях и ногах одного и того же вида и в ней присутствует арагонит (карбонат кальция), который использовали в древности в Иерусалиме при строительстве домов.

На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на ней лежала левая). Оба запястья темные, т.к. обильно орошены кровью от сквозных ран. Отпечаток раны квадратный, размер ее – 8 кв. мм, и он точно соответствует размерам гвоздя, хранящегося в церкви Св. Креста, который был подарен равноапостольной царицей Еленой после того, как в 326 г. ею был обретен Крест Господень. Кровь из ран от гвоздей стекала по рукам по направлению к локтям.

На изображении Туринской Плащаницы в позитивном отображении чётко видна рана от гвоздя на запястье левой руки

«Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Псалом Давида, Псалтирь 21:15-19)

Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей. Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четкие, т.к. кровь запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровавого пятна зубчатые, т.е. жидкость разошлась по ниткам полотна обильнее; на этом месте пятно светлее. Это пятно от сукровицы (лимфа), которая вытекла из раны при снятии тела: обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя.

Кроме того, при пробивании запястья, гвоздь задевает серединный нерв руки и большой палец самопроизвольно подгибается под ладонь. Это мы наблюдаем на Плащанице, ясно видя на скрещенных внизу руках только четыре пальца. Большой палец прижат к ладони, что является следствием повреждения центрального нерва, проходящего через запястье.

Кровь из ран от гвоздей течет от запястий вниз по предплечьям приблизительно под двумя углами 55° и 65° к оси руки, что позволяет восстановить страшную картину мучения. Отдельные потоки крови из левого запястья прерываются и поворачивают по длине руки на различных расстояниях от гвоздя, потому что Страдалец, чтобы дышать, подтягивался то на одной то на другой пробитой руке. Анализ тех углов под которыми кровь стекала из ран в области запястья говорит нам о том, что руки должны были находиться поднятыми вверх и в стороны примерно под углом в 65 градусов относительно горизонтали.

Предполагают, что правая ступня непосредственно опиралась на столб креста, левая нога была согнута в колене, а ее ступня повернута так, чтобы опираться на верхнюю часть правой стопы. Вверху правой, плотно прижатой к бревну стопы заколочен квадратный гвоздь с большой шляпкой. Второй гвоздь пронзает повернутую левую ступню, прижимая ее пальцы к правой.

Ясно видно различие между пятнами крови, вытекшей из ран еще живого Страдальца, например на лбу, где отпечаталось ее извилистое течение; и кровью из бока, вытекшей струей из тела, после Его кончины, а так же из ног при снятии с креста и выдергивании гвоздей. Кровь, вытекшая из-за вытаскивания гвоздей из ран в запястьях и ногах после смерти, истекла уже с выделением сукровицы (лимфы).

Между пятым и шестым ребрами с правой стороны на теле имеется овальный прокол приблизительно 4,4 X 1,1 см, причиненный острым колющим предметом. Кровь сначала текла вниз из этой раны, а затем в обратном направлении в тот момент, когда тело перемещали в горизонтальное положение. Все авторитетные ученые согласны с тем, что рана была нанесена уже после смерти, исходя из того, что вытекло небольшое количество вязкой свертывающейся крови, и произошло разделение сгустков крови и сукровицы (лимфы). Сгустки крови смешаны с потоком околосердечной воды из перикардия.

Cледы на Плащанице от прокола острым колющим предметом

Солдаты пришли и перебили голени сначала одному распятому рядом с Иисусом, а затем другому. Когда же они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже мертв, и не стали перебивать Его ног. Вместо этого один из солдат пронзил копьем бок Иисуса, и из него сразу же потекли кровь и вода (Иоанна 19:32-34).

Как ни удивительно, но свидетельство Плащаницы о стороне тела, в которую римские воины наносили обычно удар копьем совершенно верно. В Комментариях Юлия Цезаря слова «открытая сторона», всегда означает правую сторону тела, как сторону, не защищенную щитом. Легионеры специально тренировались наносить смертельные ранения в сердце именно с этой стороны, где сердце оставалось без прикрытия. Струя крови от ранения копьем, очень обильная, имеет идеально натуральное очертание, и дала ясный отпечаток на Плащанице. Подробное исследование этой области показывает различие в интенсивности окраски пятна из-за присутствия двух типов жидкостей: крови и околосердечной воды. Кровь истекала вниз без разбрызгивания, что говорит о том, что рана была произведена после смерти и кровь вместе с околосердечной водой истекали из тела уже Умершего.

Поверх повреждений от телесного истязания находится широкая отметина от давления на затылочную часть плоской поверхности пересечения перекладин. Кроме того в области плеч справа и слева имеются повреждения от трения поверхности кожи по балке, брусу или перекладине. В то время, когда Истязуемый, чтобы вздохнуть, вынужден был распрямлять согнутые ноги с опорой на гвозди, и подтягиваться то на одной то на другой руке, тогда же, и в результате этого, затылочная часть ударялась в пересечение перекладин креста.

Медицина утверждает, что положение чрезмерно расширенной грудной клетки, и положение мускулов бедра не противоречит медленной смерти через распятие, при которой Жертва должна опираться на пробитые ноги, и приподниматься, чтобы сделать каждый вздох.

Заглавными буквами отмечены раны связанные с распятием. Нарисовано Сьюзен Сэнфорд, составлено художественным отделом Дэвида Б. Миллера National Geographic.

Таким образом мы делаем вывод, что положение типа распятия на кресте было бы наиболее вероятно для объяснения совокупности всех этих результатов. Тот, Кто отпечатался на ткани Плащаницы был приговорен к смерти, после вынесения приговора подвергнут жесточайшему бичеванию, и приговор был приведен в исполнение с помощью распятия на кресте. После смерти Распятого, в Его тело нанесли удар копьем, сняли с креста и погребли в той самой Плащанице, которая подвергается ныне столь подробному изучению.

В 2001 году директор Института судебной медицины при Туринском университете профессор Пьерлуиджи Баима Боллоне заявил, что проведенная им и его коллегами судебно-медицинская экспертиза ран и пятен крови на Плащанице подтверждает: на ней изображен мертвый человек, которого перед смертью жестоко избили, с ранами на голове, его конечности перед смертью были прибиты гвоздями. «Пока что ни один врач не поставил под сомнение высочайшую достоверность образа на Плащанице с точки зрения верности изображения системы кровообращения», — утверждает Баима Боллоне.

Исследования под микроскопом нитей извлеченных в 1978 г. как из области изображения, так и из области кровяного пятна показали, что на нитках ткани нет ни малейших признаков пигментов или красителей с помощью которых можно было бы окрасить Плащаницу, чтобы получить изображение. Естественным образом кровь пропитывает верхнюю часть волокна, а в просветах между нитями и на самой ткани нет постороннего красящего материала.

Учёные Хеллер (Heller) и Адлер (Adler) в результате спектроскопических исследований 1980 г. обнаружили в следах крови гемоглобин (hemoglobin), а в 1981 г. – билирубин и альбумин (bilirubin, albumin). Ими было проведено 12 специальных тестов, которые подтвердили, что на Плащанице находится действительно настоящая кровь. Учёные Боллоне (Bollone), Хорио (Jorio), и Массаро (Massaro) в 1981 г. убедительно показали, что перед нами именно человеческая кровь. Кровь принадлежит к IV группе (AB).

Профессор Трион (Tryon) при изучении липкой ленты, несущей на себе 1,5 мм крови с Плащаницы без колебаний подтвердил, что в образце находится человеческая кровь, содержащая X и Y хромосомы, а это указывает на мужской пол.

Изображение цветка Chrysanthemum coronarium, видимое на Плащанице (в центре)

Алан Вангер (Alan Whanger) – профессор американского университета штата Северная Каролина (Duke University Medical Center, North Carolina) и его супруга Мэри (Mary) – получили очень интересные данные о предметах, изобразившихся на поверхности Туринской Плащаницы. В 1981 г., они в первый раз исследовали изображение по всей площади Плащаницы. В распоряжении ученых были копии негативов 30 блестяще выполненных в 1931 г. снимков Энри (Enrie). Рассматривая сильно увеличенные фотографии этих высококачественных негативов, супруги Вангер потратили множество часов на выявление тех мест, где вместо характерных отпечатков ткацкой основы проявлялись отпечатки изображений различных предметов.

Цветы Chrysanthemum coronarium, как на Плащанице

Результат исследований семьи Вангер убедительно показал – изображение на Туринской Плащанице появилось непременно в Израиле, и что наиболее важно – обязательно весной. На поверхности ткани отчетливо видно большое количество цветов, наваленных в кучу вокруг Тела. Профессор Вангер нашел на Плащанице отпечатки цветов 28 разновидностей!

20 из них растут в Иерусалиме, а другие 8 – в окрестностях всего 12 миль вокруг Иерусалима. Распускаются в этих краях такие цветы только весной – в марте-апреле. Это время иудейской пасхи. 25 цветов из 28 разновидностей имеют на Туринской Плащанице как свое отображение, так и пыльцу.

Авиноам Данин (Avinoam Danin) в течении многих лет собирал обширные данные, относительно мест точного произрастания сотен разновидностей цветов на территории Израиля. В 1997 г., используя компьютерный анализ изображений, он подтвердил, что 27 из 28 разновидностей цветов, которые отпечатались на Плащанице, произрастают в окрестности нескольких миль от Иерусалима.

В 1994 г. профессор Вангер, использовал сверхчувствительные многочастотные методы для анализа изображения, полученного в поляризованном свете при отражении поляризованного света от поверхности Туринской Плащаницы.

В результате он имеет убедительные доказательства еле видимых отпечатков на ткани. Только одно перечисление этих отпечатков способно убедить любого скептика. Какие же это отпечатки? Это отображения гвоздя, применяемого для распятия на кресте, еврейского светильника на груди, римского копья, губки на тростниковой палке, клубка из шипов, «titulus» – то есть таблички, которую римские власти использовали для надписи на кресте, двух плетей, большого молотка, пары плоскогубцев, и двух оскверненных иудейских молитвенных ящичков – мезузы, в которых хранили свитки ветхого завета, и которые носили на лбу и на правой руке.

Отпечаток римского копья древко которого примерно 45 мм в диаметре и длиной 180 см, на конце которого находится подобный лезвию объект, имеющий в основании ширину около 50 мм и длиной в 230 мм, сужающийся кверху. Отпечаток на Плащанице соответствует размерам римского копья вспомогательных войск!

А когда на поверхности Плащаницы Вангер обнаружил и сфотографировал отпечаток «трости» с губкой на конце, он представил этот снимок на суд специалистов-ботаников. Анализируя эту фотографию, профессор Avinoam Danin с уверенностью идентифицировал эту «трость» с тростником вида «Arundo donax», бамбуко-подобным растением, которое произрастает в Израиле.

Тростник вида «Arundo donax»
(фото с сайта: https://idtools.org/id/appw/gallery.php)

А сейчас, мы достоверно знаем, что отпечатки на Туринской Плащанице появились в Израиле во время иудейской пасхи, в пору цветения – весной. Как вообще могли эти цветы и предметы отпечататься на ткани Плащаницы? Этот вопрос занимает умы многих исследователей. Удовлетворительного ответа на него пока не получено, хотя сердце верующего человека сразу подсказывает ему наиболее вероятный отклик.

Но в 1994 г. семья Вангер сделала еще одно замечательное открытие. На некоторых частях изображения Тела они обнаружили, что сквозь Него в отпечатках просвечивают изображения скелетной структуры! Следовательно, неизвестное воздействие опалившее Плащаницу и вызвавшее появление отпечатка Тела, происходило в широком спектре излучения, в том числе и рентгеновском!

Невозможно объяснить – как Тело отъединилось от ткани Плащаницы. Мы знаем, что Тело отделилось от полотна необычным, исключительно своеобразным, единственным в своем роде способом при котором сгустки свернувшейся крови полностью в неповрежденном виде остались на поверхности ткани, в то время когда, обычно, часть присохших сгустков крови при отделении остается на коже.

Как объяснить, что отпечатки Тела со спины изображения, не сплющены? Об этом нам свидетельствуют пятна в затылочной части головы, кровь вокруг зоны солнечного сплетения – два подтека, которые пересекаются на спине в зоне пояса и многое другое. Принимая во внимание посмертное окоченение, которое зафиксировали мышцы, положенное на спину Тело, должно давить своим весом на постеленное под ним покрывало. Следовательно, мы должны обнаружить отличие отпечатка со спины по сравнению с отпечатком лицевой стороны. Однако, различные спинные мускулы в отображении на ткани не оказываются сплющенными, причем рельефное отображение спинной и лицевой части единообразно. Как понять это единообразие отпечатков как в верхней, так и в нижней части ткани? Как объяснить, что следы крови предстают нетронутыми?

Какое воздействие опалило края волосков на ткани – этого мы не знаем! И главное. Последующие исследования Плащаницы только прибавляют вопросов, на которые ученым затруднительно дать ответы.

На Туринской Плащанице мы видим образ с абсолютно правильными пропорциями, и безупречной перспективой. Кроме того, окрашивание за счет дегидратации целлюлозы на ткани Плащаницы происходит в тончайшем слое и только с одной поверхности волоконца.

На сегодняшний день мы совершенно определенно можем говорить, что освещение для формирования изображения исходило непосредственно из самого Тела, лежащего в ткани. Воздействие во всей полноте, включая освещение ткани, в свою очередь, имело ограниченный радиус действия и было ненаправленным. Чем ближе была поверхность ткани к поверхности Тела, тем более ясным и определенным стало на ней Его изображение.

Объемный источник этого излучения в форме человеческого тела и в рентгеновском диапазоне энергий трудно объяснить, оставаясь в рамках известных науке законов. Образ на Плащанице обладает характеристиками, которые в совокупности не могут быть одновременно объяснены ни одной из предлагавшихся гипотез.

Тело, вероятно не имевшее в тот миг веса, бережно отделилось от ткани, не затронув присохших сгустков крови. Пройдя непосредственно сквозь ткань, световидной энергией, форма которой повторяла форму Тела, оставило нерукотворные, в виде негативного отображения отпечатки, содержащие в себе полную объемную информацию не только о Себе, но и о многих лежащих внутри ткани предметах и цветах.

Использование современных компьютерных технологий дали возможность исследователям создать 3D-изображение Христа, используя Плащаницу.

3D-макет Иисуса Христа, созданный на основе измерений следов на Плащанице

Подобной «углеродной копией» в течение нескольких лет занимался профессор Джулио Фанти из университета в Падуи. Профессор заявил, что теперь следует именно таким представлять Иисуса Христа при жизни и учитывать во всех последующих изображениях.

Профессор Джулио Фанти

Согласно исследованию Джулио Фанти, распятый человек был необычайной красоты с величественным и выразительным лицом. Он был сильный и достаточно высокого роста – около 180 см. Также современные компьютерные технологии позволили рассмотреть состояние поверхности тела, после чего ученые насчитали около 370 следов от ран — предположительно, бичевания.

Воссоздание Святого Образа Иисуса Христа по изображению на Плащанице

И это только на той части, которая соприкасалась с тканью, то есть сверху и сзади. Вполне вероятно, что следы побоев были и по бокам тела, значит, общее количество ран будет больше – до 600. Скульптор, выполнявший макет человека, постарался достоверно изобразить их, а также следы от гвоздей, вбитых в тело.

Еще один момент, о котором поведал ученый на основании полученных данных трехмерного изображения, указывает на серьезный вывих правого плеча, травмированные нервы.

Результаты многочисленных исследований Туринской Плащаницы объективно подтверждают сказанное в Священном Писании о чудовищных истязаниях и распятии на кресте Единородного Сына Божьего и Его Воскресении из мёртвых. Очевидно, что именно по воле Божьей Плащаница сохранилась до наших дней, как неопровержимое свидетельство спасительной жертвы Иисуса Христа.

Несомненно это важно для всех нас. Возможно, кто-то уверует осознав увиденное и исследованное, кто-то утвердится в своей вере, возможно, кто-то утешится, поняв, что собственные страдания ничтожны, кто-то смирится взирая на явное доказательство Его невероятного терпения и всепрощения. Но для истинно верующих не надо никаких научных подтверждений. Как сказано: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин.20:27-29).

Конечно каждый верующий хотел бы иметь исключительную возможность вживую увидеть Исуса Христа и общаться с Ним, как это делали Апостолы в те далёкие времена. Поэтому все христиане с трепетом и благоговением относятся к Туринской Плащанице, которая по истечении 2000 лет, даёт эту возможность - увидеть Святой Образ нашего Спасителя.

Но всегда найдутся те, кто будет отрицать даже научные доказательства подлинности отпечатков на Плащанице. В очередной раз подтверждается правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк.16:31)».