Иоанн Богослов (Заведеев)

Иоанн Богослов (Заведеев) называется «Апостолом любви», так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. Одновременно со своим старшим братом Иаковом (Заведеев) Иоанн был призван Господом Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере.

Александр Смирнов. Призвание Заведеев

После своего призвания святой Иоанн не расставался с Господом, он был одним из трех учеников (Пётр, Иаков Заведеев), которых Господь особенно приблизил к Себе. Только Иоанн из всех учеников находился с Иисусом Христом во время Его распятия. Стоял у креста и взял к себе Матерь Иисуса (Ин 19:26-27).

Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей вплоть до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима.

За исповедание своей пламенной веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн в Риме был приговорен к смерти, но сохранен живым силою Божией: он выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался невредим; таким же образом он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом, в который был ввергнут по приказанию мучителя. После апостол был сослан в заточение на остров Патмос (Греция), где прожил много лет и написал Книгу Откровения (Апокалипсис).

Сейчас на о.Патмос находится монастырь святого Иоанна Богослова. Патмос называют островом Откровения и младшим братом монашеской республики Афон.

Монастырь святого Иоанна Богослова на о.Патмос, Греция

Колокольня в монастыре святого Иоанна Богослова о.Патмос, Греция

На осторве рядом с монастырём находится Пещера Откровения (Апокалипсиса), в которой согласно Библии Иоанн услышал глас Божий, а ученик апостола Прохор вёл запись Откровения (Апокалипсис - от греч. άποκάλυψις — раскрытие, откровение).

Пещера Откровения (Апокалипсиса), о.Патмос, Греция

Иоанн Богослов с учеником Прохором на острове Патмос. Новгородская икона XII–XVIIвв.

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес (Турция), где посещая окрестности он поставлял епископов, основывал Церкви, обращал в христианство, мирил братьев, отвращал от ереси, изгонял бесов, совершал воскрешения и исцеления старых и больных в театре Эфеса; в одном из окрестных городов вернул в Церковь юношу, ставшего разбойником.

Театр в Эфесе, Турция

Кроме Эфеса, Иоанн проповедовал в других городах области Лидии (на Западе Турции) - Милете, Смирне и Лаодикии (на границе Лидии и Карии).

Около 95 года в Эфесе апостол Иоанн последним (после Матфея, Марка и Луки) написал св. Евангелие, его называют «Евангелие духовное». Он заповедовал всем христианам любить Господа и друг друга и этим исполнить закон Христов.

Целью Иоанна было досказать самое важное из того, о чем по каким-то причинам умолчали Матфей, Марк и Лука, которых в библейской науке принято называть «синоптиками» (от греч.Συνοπτικός – описывающие что-либо вместе). Именно поэтому Евангелие от Иоанна может показаться тематически почти не связанным с тремя другими.

Христианский богослов Климент Александрийский (150-215 гг.), опираясь на «слова древних пресвитеров», добавлял, что «Иоанн, последний [из евангелистов], видя, что те Евангелия возвещают земные дела Христа, написал, побуждаемый учениками и вдохновленный Духом, Евангелие духовное».

Русский богослов XIX века профессор Н. Н. Глубоковский, размышляя о духовности Евангелия от Иоанна пояснял, что: оно называется духовным поскольку «рассчитано на запросы ума каждого верующего и чуждо приспособления только к временным и случайным нуждам».

Объясняя, что Христос любил Иоанна Богослова больше других учеников и что апостол возлежал у Него на груди во время Тайной вечери, блж. Августин приписывает этому эпизоду глубокое символическое значение и видит в нем выражение особой духовной связи между Христом и Иоанном.

Валантен де Булонь. Иисус Христос и Иоанн Богослов

Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и возвышенной любви созерцая Славу Сына Божия. Ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не ускользнула от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не оставив глубокого следа в его памяти, поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности.

Такой же целостностью обладали и мысли апостола Иоанна Богослова. Для него не существовало раздвоенности. По его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной последовательностью.

Апостол Иоанн говорит о всецелой преданности Христу, о полноте жизни в Нем, поэтому и грех рассматривается им не как слабость и поврежденность человеческой природы, а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру.

По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может. Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека, врагу истины и родоначальнику лжи.

Апостол Иоанн Богослов. Икона

В качестве символа Иоанна Богослова на иконах и росписях можно видеть орла, потому как апостол прозревал божественную природу Христа.

Пламенно любя Господа, Иоанн был полон негодования против тех, кто враждебен Господу или чуждался Его. Поэтому он возбранял человеку, не ходившему со Христом, изгонять бесов именем Иисуса Христа и просил у Господа позволения низвести огонь на жителей одного самарянского селения за то, что они не приняли Его, когда Он путешествовал в Иерусалим через Самарию. За это он и его брат Иаков были названы Господом "сынами грома".

По преданию «Иакову Заведееву, Иоанну и Петру Господь после Воскресения передал знание, они же передали его остальным апостолам, остальные же апостолы семидесяти…».

Апостол Иоанн прожил на земле более 100 лет, оставшись, единственым живым человеком, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни; остальные апостолы в это время все уже скончались мученической смертью.

Ап. Иоанн Богослов сходит в могилу. Миниатюра из Минология Василия II. 976–1025 гг.

Когда настало время отшествия апостола Иоанна в загробный мир, он удалился за пределы Эфеса с 7-ю своими учениками и повелел ископать для себя в земле крестобразный гроб, в который лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого апостола, но, не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал. Они закрыли лице его платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела апостола. На небо была взята не только его душа, но и тело, так же как это произошло с пророками Илией, Енохом и с Пресв. Богородицей.

Могила Иоанна Богослова в Эфесе, Турция. Плита с надписью «Святой Иоанн». Остатки великолепного христианского храма, воздвигнутого в VI веке над могилой апостола византийским императором Юстинианом

Праздник 8 мая связан с исхождением от гробницы Иоанна в Эфесе некоего целебного праха (κόνις), о котором упоминают византийские источники.

Кроме св. Евангелия и Откровения апостол написал, три послания. «Детки, любите друг друга», повторял Иоанн до последних дней своей жизни, полагая главной заповедью Господней заповедь любви.

***